黄乃裳

南京条约引来洋教士翕动的唇鬚
一位闽清少年向主学会了英文和科学
看不惯满口孔孟仁义的男盗女娼
他选择高唱忏悔和博爱的耶稣
以秀才第二名举人第三十名的资格
不去攀科举的青云路
却热衷于兴教育和办报纸（1）
三万多份“天足运动”的宣言
曾使全福建的官老爷吃了头痛散
患性病的同治皇帝死于天花
他教国人种牛痘祛毒保命
弟弟驾“致远”号撞沉日寇战舰
他用文字的鱼雷去撞日本帝国主义

满脑子改革维新的闽清才子
伙同六君子演出悲壮的“公车上书”
六君子惨死在老佛爷的狗头铡下
他逃到上海继续唸“阿门”
临走还给大佬康梁通风报讯

老佛爷的手伸不到闽清
那才子却不忍见乡人的贫穷饥馑
一个古老农业国的革命派
恪守以农为本的古训
召集了千多位垦民分批南迁
士农工商医都有人响应
原想找一片可供农耕的沃土
马来亚和苏门答腊都看不上
地广人稀的河域才合心意
甲必丹向薩拉瓦克的拉者引荐（2）
他竟选上拉讓江畔的沼泽地

红树林的树皮染红了红水河（3）
垦民喝下的淡水渗着拓荒的辛酸
他和垦民伐木开芭同吃同睡
几间临时的亚答厝挡住风雨和瘴癘
五谷丰登瓜菜满畦总在胼手胝足之后
垦民的船费却让他欠下一屁股债（4）
只好靠收捐来弥补垦场的拮据（5）
有经世韬略的革命家无用武之地
垦民的抱怨像阵雨淅淅沥沥
想从烟枪和赌馆榨出油水的拉者
要挟不遂成了逼收烂账的债主
“我黄乃裳宁可杀头剥皮
也不愿看着同胞沦为赌鬼和鸦片虫”
他用讲原则的高度来比肩刘善邦的厚实（6）
五年苦心经营的新福州垦场
从此告别了忧心又多病的黄港主
四万元债权向他下了逐客令（7）
他叫一位美国牧师来做代港主
富雅格收割几千亩土地的膠汁
塑造了一个繁荣的诗巫
让福州腔弥撒出卫理公会的百年福音（8）

一份《福建日报》在厦门横空而出
纸上风云的书生又再针砭时弊
贪赃枉法的提督下了封杀令
他久病成医想用猛药治封建沉疴
同盟会的忠贞会员可不是盖的
六十三岁还扛起福州起义的大旗
也许他太冲了军政府让他掌管交通部
老猿窃国他愤然丢下官印
回闽清开渠建坝又办教育会
或许民间该封他水利教育部长更适合

说他老骥伏枥也差不多
孙中山请他当中华民国的高等顾问
一生鞠躬尽瘁总算有个好归宿
他在闽清高寿病逝时
嘴角应銜着一朵无憾的微笑
成功或失败任由后人去评说
耿介书生忧国忧民坚持原则他是

12/05/2011

注释：
1.黄乃裳一生六次参与办报，分别是《郇山使者》、《星洲星报》、《福建日日新闻》、《福建日报》、《左海公道报》、《福报》、《伸报》。
2.1900年，黄乃裳在女婿林文庆博士介绍下，前往沙捞越（即今砂拉越Sarawak，早期译名为薩拉瓦克）拉讓江流域考察。古晋华人甲必丹王长水把他引荐给当时的第二代白人拉者（Rajah，即统治者）查尔斯·布鲁克（Charles Brook）。黄乃裳以港主身份与拉者订立垦约，以新珠山为垦区。
3.新珠山，马来语叫Sungai Merah，即红水河。
4.黄乃裳为发展垦场，曾先后两次向拉者借贷，共四万元。
5.黄乃裳在诗巫（Sibu）建立店铺，名为“新福州垦场公司”，出售米盐糖布等日常用品。在垦场经济拮据时，曾因向垦民收捐而引起不满。
6.刘善邦于十九世纪前半期，率领来自西加里曼丹的客籍矿工在石隆门（Bau）开采金矿，组织帽山十二公司。后因白人拉者政权的压迫及强征鸦片税与商品出入口税，于1857年率众起义，壮烈牺牲，其部众与帽山妇孺被赶尽杀绝。
7.在垦场经济困难时，拉者曾向黄乃裳提出：“若没有钱还，请即离开沙捞越，并不得向垦场人收款。”黄乃裳离境后，拉者就成了垦民的债权人。
8.黄乃裳于1904年回返中国，垦场事务交由美以美教会（卫理公会）牧师富雅格（Rev. James Mathews Hoover）代管。富雅格通晓福州话，使卫理公会在诗巫兴盛发展至今。